[ ! ] версия для печати
«Ти «поетка»?»… «Я «поетка»?» -
Я аж здивувалась,
Бо до нині, як «поетка»,
Ще не називалась.
Велемовною б не бути,
Серцем не гордитись,
А талантом, що я маю,
Людям пригодитись.
Написати б більш про Бога,
Любов до людини,
Що є істина на світі,
Щастя в Божім Сині.
«Я «поетка»?», і не знаю
Як себе назвати.
Поможи мені, Ісусе,
Серденько смиряти.
Щоби в скромності писати,
Не нестись високо.
Поможи в Тобі лишатись,
Ісусе, глибоко.
Чи «поеткою» зовуся,
Чи просто «що пише»,
Нехай слово на папері
Людину сколише.
Хай не лишиться байдужим
Читач чи прохожий,
Хай захоче бути кращий
В новий день погожий.
Тільки Слово, Слово з неба,
Може так впливати,
Щоб людина зрозуміла,
Що слід гріх лишати.
Щоби стала щасливіша,
Господом одіта,
Щоб в вбранні коштовнім, новім,
Не була б роздіта.
2017
Прочитано 6309 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
читайте в разделе Поэзия
обратите внимание
Даруй мне сердце мудрое - Татьяна Шутюк
За что? - Богданова Наталья
Солнечный день - Скоромная Анна Я очень люблю природу, деревья, травы, воду, но только Бог может дать покой и мир моей душе.
>>> Все произведения раздела Поэзия >>>
Публицистика : *** - Дождик ...
Публицистика : Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане.
3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма.
4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих?
5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни.
6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист?
7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды.
8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни.
9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков.
10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес).
© Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны
В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28).
Спасибо!
Поэзия : Хрустит листва,покрытая ледком - Михаил Панферов
Рамочка .ру - лучшее средство
опубликовать фотки в сети!
Надежный хостинг : CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95
Hosting